مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

يعتبر الرّبا من أهمّ العوامل المؤثّرة في ضرب الأمم والشّعوب, وفي ضرب الاقتصاد, وإفساد المال, وتدمير العلاقات العامّة بين النّاس, وإنهاكهم وإضعافهم اقتصاديّاً ومعيشيّاً, وللأسف الشّديد أنّ الأمّة الآن غارقة في الرّبا, ومصبوغةٌ حياتها به, ممّا جعلها في حرب مباشرة مع الله سبحانه وتعالى ورسوله, وقد بيّن السّيد في الدّروس والمحاضرات خطورة الرّبا على النّاس أنفسهم, وعلى واقع حياتهم, وعلى اقتصادهم, ومعيشتهم, وقدّم الرّؤية القرآنيّة في موضوع المال والاقتصاد. الرّبا يضرب الأمّة ويحطّم الإقتصاد يبيّن السّيد أنّ الرّبا من أخطر العوامل المؤثّرة والمدّمرة للاقتصاد, والمال, والنّفوس, والأمّة, وأنّه يؤدّي إلى تحطيم وتدمير الصّناعة والحضارة, ويؤدّي لغلاء الأسعار, والفساد التّجاري, ويبيّن السّيد أنّ الهبوط في الجودة الصّناعية والتكنلوجيّة سببه التعامل بالرّبا والذّوبان فيه, ويأتي هذا الهبوط في الجودة والمادّة الصّناعيّة نزولاً عند القدرة الشّرائيّة لدى النّاس, الّتي هبطت وتدنّت بسبب الرّبا والتّجار المرابين, ممّا جعل النّاس يُواجَهُون بحرب شديدة من قبل الله سبحانه وتعالى, فيقول: (أليس العالم الآن غارقاً في الربا؟ العالم غارق في الربا، والعالم في حرب مع الله ﴿فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾[البقرة: من الآية279].

إذا استمرّ النّاس معتمدين على زراعة شجرة القات فلن يستطيعوا أن يقفوا المواقف الصحيحة والمسؤولة في مواجهة الأعداء, وأمام التحدّيات, والمخاطر, يقول السيد: (مع أننا نصيح من زراعة القات أنه ليس هو ما يجب أن نعتمد عليه باستمرار، هذه شجرة إذا ظل الشعب معتمداً عليها باستمرار فبالتأكيد لا يستطيع أن يكون له موقف من أعداء الإسلام، هذه الشجرة لا تستطيع أن تمضغها إلا بعد أن يكون بطنك ممتلئاً وأنت شابع، أما إذا كنت جائعاً فهل تستطيع أن تمضغ القات؟ .لا. إذاً فبالنسبة للقات، بالنسبة لشجرة القات، مناسب أن تكون لنا نظرة صحيحة بالنسبة لهذه الشجرة، هي في الواقع نعمة، لكن أعتقد أنها أشبه شيء بنعمة مؤقتة من جانب الله سبحانه وتعالى في فترة التيه.. هذه الأمة خاصة نحن اليمنيين في فترة التيه كما كان بنوا إسرائيل، والله سبحانه وتعالى رحيم, فالقات بالنسبة لنا كأنه أشبه شيء بطائر السلوى الذي منحه الله بني إسرائيل أيام التيه، المن والسلوى) معرفة الله نعم الله الدرس الخامس.

يؤكّد السّيد في الدّروس والمحاضرات أنّ حاجة الأمّة لبناء وتقوية الجانب الاقتصادي في هذه المرحلة, أهمّ بكثير من حاجتها للسّلاح, لأنّها إذا ملكت السّلاح, ولم تملك الغذاء, فلن تستطيع أن تعمل شيئاً, وستبقى أمّة ضعيفة, خانعة, ذليلة, مستسلمة لهيمنة أعدائها, ويؤكّد على أنّ حاجة المسلمين اليوم للغذاء أشدّ من حاجتهم للسّلاح, ففي محاضرة معرفة الله الدرس الخامس يقول السّيد: (أصبحت حاجتنا إلى الغذاء أشد من حاجة المسلمين إلى السلاح), ويضيف في نفس الدّرس والصفحة قائلا: (حاجتنا إلى الغذاء أشد من حاجتنا إلى السلاح في ميدان وقفتنا ضد أعداء الله) معرفة الله الدرس الخامس. ويبيّن السّيد أنّ الأمّة الّتي لا تمتلك قوتها وغذائها لن تستطيع أن تقف في مواجهة أعدائها, فيقول: (لا تستطيع أن تقف على قدميك وتصرخ في وجه أعدائك وأنت لا تملك قوتك) معرفة الله الدرس الخامس.

أولى الشّهيد القائد "رضوان الله عليه" الجانب الاقتصادي والزّراعي أهميّة بالغة باعتباره من كمال الإيمان, ولا تستطيع الأمّة أن تقول كلمتها, وتقف على أقدامها وهي فاقدة لقوّتها الاقتصاديّة, وقوتها الضّروري, وأمنها الغذائي, بل يعتبر الجانب الاقتصادي والزّراعي من أهمّ وأكبر التّحدّيات الّتي تواجهها الأمّة, لأنّه لا بدّ في مسيرة بناء الأمّة من الاهتمام ببنائها اقتصاديّاً, حتّى تصبح أمّة قويّة قادرة على النّهوض بمسؤوليتها, والوقوف في مواجهة أعدائها. أهميّة الجانب الإقتصادي والزّراعي في مواجهة الأعداء يتحدّث السّيد عن خطورة الضّعف في الجانب المالي والاقتصادي, وتأثيره الكبير لدى نظرة العدو الخارجيّ, لأنّ العدوّ يعمل أولاً على تقييم الوضع الدّاخلي للشّعب, والدّولة, يقول السيد: (المال له دور كبير حتى فيما يتعلق بالعدو الخارجي, عادة العدو الخارجي يبحث دائما الوضعية الداخلية دائما, أول ما يفكر في تقييم الوضع الداخلي لك) سورة البقرة الدرس الحادي عشر. ويؤكّد السّيد أنّ الجانب الاقتصادي مهمٌّ جدّاً في ميدان الصّراع والمواجهة, ويمثّل صمّام أمانٍ للشّعب, لأنّ الأمة التي لا تمتلك قوت يومها لن تستطيع أن تقف على أقدامها في مواجهة أعدائها, يقول السيد: (الإقتصاد هو صمام أمان مهم في ميدان المواجهة) سورة البقرة الدرس الحادي عشر.

يبين السّيد أنّ القرآن الكريم أولى اهتماماً بالجانب المالي والاقتصادي, فجاءت الكثير من العبارات في القرآن الكريم, تتعلّق بموضوع المال, وحركته في واقع الحياة, بالشّكل الّذي يجعله مالاً للجميع, لأنّ للمال دوراً مهماًّّ على المستوى الاجتماعي, ولهذا ربط القرآن الكريم الكثير من المسئوليات بأصحاب رؤوس الأموال والتّجار, وحرّم الاحتكار, ويؤكّد السّيد على أهميّة وضرورة أن يبقى المال في حركة ودورة مستمرّة, يقول السيد: (وهي في الواقع كثير من العبارات في القرآن الكريم فيما يتعلق بموضوع المال: أن المال له دور، دور اجتماعي، المال هو مال الناس في الواقع، أعني: في حركة المال التي رسمها الله سبحانه وتعالى هي في الواقع تجعل المال وكأنه للكل, لهذا ربط مسؤوليات كثيرة بأصحاب رؤوس الأموال. أليس هناك شرع الزكاة، أوجب عليهم الزكاة، أوجب عليهم الإنفاق في سبيله، حرم عليهم أن يكنزوا أموالهم؟ وأوجب عليهم أن يحركوها, المال يجب أن يكون في دورة مستمرة، في حركة, إذا عندك رصيد من الأموال تتركها تتراكم أموال هناك شغلها عندما تشغلها أنت تثمرها، وتشغل آخرين يعيشون معك فيها, هذه قضية هامة، ولهذا يأتي في كثير من الآيات بعبارة أموالكم ﴿وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ﴾[البقرة: من الآية188] لأن حركة المال هي بالشكل الذي في الأخير يبدوا وكأنه مال للأمة) سورة البقرة الدرس التاسع.